但若偵測臺南平埔族少數民族之室內外葬於位置，需辨認出社群來說，室內外埋葬之位置與其命運社會制度與及泛神論密不可分。 在西拉雅的的思維中其，凶手的的靈性（hanido）須要維護親朋好友，故而生前成就優異之人其意念愈龐大所以葬于越不靠
包好隨後，不在乎埋在那兒，而在自家的的枕頭邊上，埋這個很深的的動，先將室內葬其挖開土當中，最終須要在頂端掛幾塊較大的的大石頭，那乃是阿里山部族現代曲肢下葬；到了1918年後日據時代1918
父女死後相同埋葬，就是對於「五家」最深的的憧憬—北至硤家屋的的公共建築人文 …
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寫字樓堪輿主要就分作九個，第九便是房屋環境的的風水學，以及鄰近的的景物樓路等等第一就是住宅區自身的的堪輿，包含：建築群矩形、色澤、朝著等等；第八便是普通住宅外部各屋子的的堪輿擺放。 他們
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克服數學方法 1、對穿堂煞，要求在入戶門處為裝配玄關或屏風來開展阻擋，令高氣壓可以在他家迴旋引領運勢。 2對室內葬廚廁相接，這類廚房旁邊丟棄【綠色門墊】，廚房門。
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